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Jerusalén sigue siendo el principal reto para la paz

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“En este día, nos comprometemos: Jerusalén no volverá a ser dividida, el pueblo de Israel no volverá a ser dividido”, subrayó el primer ministro israelí, Naftali Bennett, en la primera de las ceremonias para celebrar el día en que Israel capturó Jerusalén Este, durante la Guerra de los Seis Días de 1967.

Por su parte, Nabil Abu Rudeineh, portavoz del presidente palestino Mahmud Abbas, dijo que Jerusalén Este, con sus lugares sagrados islámicos y cristianos, seguirá siendo la capital eterna del Estado de Palestina, de acuerdo con las resoluciones de legitimidad internacional y el derecho internacional.

“No es posible lograr la seguridad y la estabilidad en nuestra región, mientras Israel continúe su guerra contra nuestro pueblo, su tierra y sus lugares santos, y mientras trate como un Estado por encima de la ley y rechace las resoluciones de legitimidad internacional y los fundamentos del proceso de paz”. Abu Rudeineh subrayó.

“La única manera de lograr la estabilidad y la paz duradera es mediante el cumplimiento de los derechos legítimos de nuestro pueblo palestino, el principal de los cuales es el establecimiento de su Estado independiente con Jerusalén Este como capital”, añadió.

Los palestinos buscan que Jerusalén Este sea la capital de su futuro Estado palestino y, según el derecho internacional, la anexión de facto de Jerusalén Este por parte del gobierno israelí se considera ilegal.

Antecedentes

En el contexto de la colonización israelí de Palestina mediante acciones unilaterales y con sus propias leyes ilegales, Israel ha implementado desde 1948, una campaña para borrar la presencia palestina de Jerusalén y establecer un control total sobre la ciudad.

Las acciones de Israel con respecto a la ciudad, desde el inicio del traslado de sus ministerios gubernamentales a Jerusalén Occidental en 1949, hasta el rediseño de los límites municipales de la ciudad en 1967, seguido de su ampliamente criticada “Ley Básica” de 1980, que declaraba “Jerusalén, completa y unida” como capital de Israel, han tenido como objetivo establecer hechos irreversibles sobre el terreno antes de que la comunidad internacional tome medidas concretas.

Por otra parte, el parlamento israelí ha desempeñado un papel importante en la promoción de los planes de control demográfico de Israel y en la reinvención de una Jerusalén que se ajusta a una narrativa y a un solo pueblo, la narrativa sionista-judía.

Además, las leyes israelíes (que a veces comienzan como proyectos de ley ante el parlamento israelí) han afianzado aún más la reclamación ilegal de Israel sobre la ciudad santa.

Las acciones de Israel con respecto a la ciudad, desde el inicio del traslado de sus ministerios al oeste de Jerusalén en 1949, hasta el rediseño de los límites municipales de la ciudad en 1967, seguido de su ampliamente criticada “Ley Básica” de 1980, que declaraba “Jerusalén, completa y unida” como capital de Israel, han tenido como objetivo establecer hechos irreversibles sobre el terreno antes de que la comunidad internacional tome medidas concretas.

Por otra parte, el parlamento israelí ha desempeñado un papel importante en la promoción de los planes de control demográfico de Israel y en la reinvención de una Jerusalén que se ajusta a una narrativa y a un solo pueblo, la narrativa sionista-judía.

Además, las leyes israelíes (que a veces comienzan como proyectos de ley ante el parlamento israelí) han afianzado aún más la reclamación ilegal de Israel sobre la ciudad santa.

A lo largo de su ocupación, Israel ha promulgado políticas legales y políticas discriminatorias para disminuir la presencia de los palestinos en Jerusalén Este y ha diseñado una clara política gubernamental con el fin de mantener un equilibrio demográfico de 60% de judíos y 40% de “árabes” dentro de los límites declarados por Israel del municipio de Jerusalén, que declaró unilateralmente como capital unificada.

Los palestinos de Jerusalén Este que viven en su propia ciudad son, de hecho, apátridas, ya que son titulares de un permiso de residencia israelí conocido como “documento de identidad azul” y de un documento de viaje jordano, mientras que no son ciudadanos de ninguno de los dos, y cualquier ausencia de Jerusalén, por motivos de estudio, trabajo o matrimonio, así como la posesión de otra ciudadanía, puede llevar a la retirada del permiso de residencia israelí.

Además, las medidas punitivas de Israel dirigidas específicamente a los palestinos de la Jerusalén Oriental ocupada incluyen la expropiación de tierras y propiedades, la denegación de permisos de construcción, la demolición de viviendas, la revocación del estatus y los derechos de residencia, la severa restricción de la (re)unificación familiar y el registro de niños.

Además, la expansión de los asentamientos israelíes en Jerusalén Oriental y sus alrededores, en medio del traslado forzoso de palestinos de la ciudad, forma parte de un esfuerzo continuo por desplazar y desposeer a los palestinos de Jerusalén, lo que contribuye a los esfuerzos calculados de Israel por alterar el estatus legal, el carácter y la composición demográfica de la ciudad, en violación de su estatus de protección en virtud del derecho internacional.

El objetivo de Al-Aqsa

Al-Aqsa es el tercer lugar más sagrado del Islam, también conocido por los musulmanes como Haram al-Sharif, y constituye un poderoso símbolo para los palestinos.

El recinto sagrado de Al -Aqsa ha estado en el centro de las tensiones en la ciudad desde la ocupación israelí y los excesivos incidentes violentos ocurridos recientemente han hecho saltar la alarma no sólo entre los palestinos, sino también en la comunidad musulmana de todo el mundo, que ha denunciado que Israel no está cumpliendo con su obligación de proteger el lugar y a los fieles musulmanes que allí se encuentran, sino que pretende destruir los monumentos musulmanes para “judaizar” la zona.

Desde su ocupación militar de la Ciudad Vieja de Jerusalén Este, Israel ha aceptado que una institución palestino-jordana, el Waqf islámico, administre el lugar, incluyendo las visitas para los no musulmanes, las reformas y el mantenimiento, y el nombramiento de guardias.

Sin embargo, Israel se ha mostrado inflexible desde 2015, ya que frenó el control del Waqf, envalentonando las visitas de los colonos israelíes y dando luz verde a la celebración de rezos judíos “silenciosos” en el lugar.

Los palestinos temen que Israel asigne horarios específicos para que los palestinos entren en Al-Aqsa a rezar en zonas designadas y asigne otros horarios para los israelíes y les dedique zonas para rezar.

Al-Aqsa acabaría siendo similar a la mezquita de Ibrahimi en Hebrón, al sur de la Cisjordania ocupada, dividida en tiempo y espacio entre musulmanes y judíos desde la década de 1990.

En los últimos meses, las fuerzas israelíes han asaltado continuamente Al-Aqsa, agrediendo violentamente a los palestinos y vaciando la mezquita para permitir que los colonos asalten el lugar.

Desde el ex primer ministro Benjamín Netanyahu, la Oficina del Primer Ministro israelí se involucró directamente en Al-Aqsa al controlar los permisos otorgados a los parlamentarios que deseaban entrar en el lugar.

Desde entonces, el control del Waqf ha sido cada vez más reprimido por Israel, al impedirle nombrar guardias sin la aprobación del Shin Bet y, al mismo tiempo, se ha permitido a los colonos israelíes y a los activistas de extrema derecha irrumpir en Al-Aqsa en un número cada vez mayor, especialmente durante las fiestas judías.

Entre los visitantes de las últimas semanas se encontraba Itamar Ben-Gvir, líder de un pequeño partido ultranacionalista de la oposición y seguidor del difunto rabino racista Meir Kahane, que entró con decenas de partidarios con una fuerte cobertura policial.

En días regulares, los colonos tienen asignados dos horarios en los que entran en la mezquita casi a diario, custodiados por fuerzas fuertemente armadas.

El número de visitantes ha crecido constantemente a lo largo de los años. En 2009, 5.658 colonos entraron en la mezquita en ese asalto.

En 2019, justo antes de la pandemia del COVID-19, el número ascendió a 30.000, según algunas estimaciones.

Posteriormente, los sucesos ocurridos en el lugar y en sus alrededores fueron puestos en conocimiento del Consejo de Seguridad y de otros organismos internacionales con llamamientos urgentes para garantizar la protección de los lugares sagrados y de los fieles musulmanes.
El fracaso de la comunidad internacional

No cabe duda de que el fracaso de la comunidad internacional a la hora de tomar medidas reales para contrarrestar las violaciones generalizadas de las leyes internacionales por parte de Israel ha contribuido directamente no sólo a mantener el statu quo a favor de las autoridades de ocupación israelíes, sino también al deterioro de la situación sobre el terreno.

Además, el reconocimiento de Jerusalén como capital de Israel en diciembre de 2017 por parte del entonces presidente de Estados Unidos, Donald Trump, fue una clara violación del estatus de la ciudad según el derecho internacional y la culminación de 74 años de acciones ilegales israelíes para alterar permanentemente el estatus de Jerusalén.

En respuesta a la decisión de Trump, la Asamblea General de las Naciones Unidas (AGNU), en diciembre de 2017, afirmó que cualquier decisión y acción que pretenda alterar el carácter, el estatus o la composición demográfica de Jerusalén no tiene ningún efecto legal, es nula y debe ser rescindida en cumplimiento de las resoluciones pertinentes del Consejo de Seguridad, y en este sentido llamó a todos los Estados a abstenerse de establecer misiones diplomáticas en Jerusalén.

Por su parte, Estados Unidos abrió oficialmente su embajada en Jerusalén el 14 de mayo de 2018 haciendo caso omiso a la comunidad internacional que no cumplió con las sanciones, por lo que Guatemala, Honduras y Kosovo se animaron a seguir los pasos estadounidenses y trasladar sus embajadas a Jerusalén.

A pesar del enorme número de resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas y del Consejo de Seguridad (CSNU) que condenan las políticas israelíes en Jerusalén Este, se han tomado pocas medidas para ayudar a los palestinos a conseguir sus derechos en la ciudad y poner fin a la prolongada ocupación beligerante israelí.

Jerusalén sigue siendo el principal problema del conflicto palestino-israelí y sólo reconociendo Jerusalén como capital de Israel y Palestina se podrá alcanzar una paz duradera.

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